Zachowanie zdrowia
I. Koncepcja zachowania zdrowia i mechanizmy starzenia
1. Podstawowa koncepcja zachowania zdrowia
Zachowanie zdrowia, zwane także pielęgnacją życia lub drogą życia, to ważna teoria i praktyka mająca na celu poprawę kondycji fizycznej, zapobieganie chorobom i przedłużanie życia. Jej podstawą teoretyczną jest medycyna chińska, a metody obejmują harmonizację ducha i ciała.
2. Koncepcja i mechanizmy starzenia
-
Naturalna długość życia
Medycyna chińska uważa, że naturalna długość życia człowieka wynosi około 120 lat. Niewłaściwa pielęgnacja i osłabienie 正氣 (qi prawidłowego) prowadzą do przedwczesnego starzenia. Aby przedłużyć życie, należy najpierw zapobiegać chorobom i pielęgnować zdrowie.
-
Starzenie
Starzenie to proces stopniowego osłabienia funkcji życiowych, nie równoznaczny z wiekiem podeszłym. Jego mechanizmy obejmują: zaburzenia równowagi 阴阳 (yin-yang), niedobór funkcji pięciu narządów, niedobór esencji i qi, brak równowagi emocjonalnej oraz nagromadzenie flegmy, zastoju krwi i toksyn.
-
Starzenie jako wynik zaburzeń yin-yang, osłabienia narządów i niedoboru esencji
W starszym wieku równowaga yin-yang ulega zaburzeniu, kluczowe jest osłabienie śledziony i nerek. Niedobór esencji nerek, osłabienie śledziony i żołądka oraz spadek funkcji serca, wątroby i płuc przyspieszają starzenie. Esencja jest podstawą aktywności fizjologicznej, jej niedobór prowadzi do osłabienia sił życiowych. -
Starzenie jako wynik zaburzeń emocjonalnych i nagromadzenia flegmy, zastoju krwi i toksyn
Nadmierne emocje uszkadzają pięć narządów, przyspieszając starzenie. W starszym wieku niedobór yang i spowolniony metabolizm prowadzą do nagromadzenia flegmy, zastoju krwi i toksyn, co jest częstą przyczyną chorób wieku podeszłego.
II. Podstawowe zasady zachowania zdrowia
1. Harmonia z naturą
Człowiek powinien dostosowywać się do zmian yin-yang w przyrodzie. Medycyna chińska zaleca „pielęgnowanie yang wiosną i latem, yin jesienią i zimą”, dostosowanie do pór roku i umiarkowany tryb życia jako podstawę zapobiegania chorobom i przedłużania życia.
《Ling Shu》 mówi:
„Mądry człowiek w pielęgnowaniu zdrowia dostosowuje się do czterech pór roku i temperatury… by osiągnąć długowieczność.”
2. Harmonia ciała i ducha
Harmonia ciała i ducha to klucz do zachowania zdrowia. Czysty duch wspiera zdrowe ciało, a silne ciało wzmacnia ducha. Poprzez uspokojenie ducha i ćwiczenia fizyczne można osiągnąć przedłużenie życia.
3. Ochrona esencji i nerek
Esencja jest podstawą życia, a nerki odpowiadają za jej magazynowanie. Umiarkowanie w pożądaniu to klucz do ochrony esencji, a metody takie jak ćwiczenia qigong, masaż, dietoterapia i suplementacja lekami mogą wspierać nerki i przedłużać życie.
4. Pielęgnowanie śledziony i żołądka
Śledziona i żołądek to podstawa „nabyta” i źródło qi oraz krwi. Wzmacnianie śledziony i żołądka zapewnia obfitość źródła qi i esencji, co wspiera długowieczność.
《Jing Yue Quan Shu》 mówi:
„Silny żołądek to siła, słaby żołądek to słabość; z żołądkiem jest życie, bez żołądka jest śmierć.”
1. Qi i krew
Choroby qi wpływają na krew, a choroby krwi na qi; qi prowadzi krew, krew jest matką qi. Leczenie qi wymaga regulacji krwi, a leczenie krwi wymaga regulacji qi.
5. Regulacja relacji między esencją, qi, krwią i płynami
2. Qi i płyny
Niedobór qi prowadzi do braku płynów, harmonizacja qi wspiera przepływ płynów, a uzupełnianie qi stabilizuje płyny. Zastój płynów może powodować zastój qi.
3. Qi i esencja
Zastój qi może utrudniać wydalanie esencji, a niedobór qi wpływa na produkcję esencji; leczy się przez uzupełnianie qi i esencji.
4. Esencja, krew i płyny
Esencja i krew mają wspólne źródło, płyny i krew wzajemnie się rodzą; leczy się przez uzupełnianie krwi i esencji oraz odżywianie krwi i płynów.
Zapobieganie chorobom
I. Zapobieganie przed wystąpieniem choroby
1. Wspieranie prawidłowego qi organizmu
1. Harmonia z naturą
Zmiany pór roku wpływają na organizm, dlatego należy dostosować tryb życia i dietę do pór roku.
《Su Wen》 mówi:
„Podążaj za yin-yang i harmonizuj z zasadami”, czyli dostosuj się do natury, by pielęgnować zdrowie i zapobiegać chorobom.
2. Harmonizacja emocji
Zaburzenia emocjonalne mogą powodować chaos w przepływie qi, uszkadzając narządy i prowadząc do chorób.
《Nei Jing》 zaleca „spokój i pustkę”, czyli utrzymanie spokojnego i pogodnego stanu umysłu, co wspiera prawidłowe qi.
3. Umiarkowana dieta
Zaleca się regularne i umiarkowane posiłki, unikanie nadmiernego głodu lub przejedzenia, a także niezdrowych nawyków żywieniowych, by zachować równowagę i higienę diety.
4. Regularny tryb życia
Dostosowanie rytmu dnia i nocy oraz pór roku, z umiarkowanym wysiłkiem.
《Su Wen》 mówi:
„Umiarkowana dieta, regularny tryb życia, unikanie nadmiernego wysiłku pozwala zachować harmonię ciała i ducha oraz dożyć naturalnej długości życia.”
5. Ćwiczenia fizyczne
Umiarkowane i regularne ćwiczenia harmonizują qi i krew, wzmacniają mięśnie i kości oraz poprawiają odporność, przynosząc korzyści w leczeniu chorób przewlekłych.
2. Zapobieganie inwazji czynników chorobotwórczych
1. Unikanie zewnętrznych patogenów
Zewnętrzne patogeny, takie jak wiatr, zimno, gorąco letnie, wilgoć, suchość i ogień, mogą powodować choroby, dlatego należy ich unikać w odpowiednim czasie.
《Su Wen》 mówi:
„Unikaj złodzieja wiatru w odpowiednim czasie.”
W czasie epidemii należy dbać o higienę, wentylację, nosić maski, unikać dzikiej zwierzyny i bliskiego kontaktu, by zapobiec inwazji patogenów epidemicznych.
2. Zapobieganie za pomocą leków
Odpowiednie leki mogą wspierać prawidłowe qi i usuwać patogeny, szczególnie w przypadku epidemii.
《Su Wen》 wspomina:
„Mała złota pigułka… zażyj dziesięć granulek, a epidemia nie zaatakuje.”
Leki takie jak korzeń isatidis, liście daqing, portulaka czy bylica mogą być stosowane w profilaktyce epidemii.
II. Zapobieganie pogorszeniu po wystąpieniu choroby
1. Wczesna diagnoza i leczenie
Choroba w początkowej fazie jest powierzchowna i łatwa do wyleczenia, ale zwłoka prowadzi do głębszego uszkodzenia i osłabienia qi oraz krwi.
《Su Wen》 mówi:
„Leczenie pięciu narządów to połowa życia, połowa śmierci.”
Wybitny lekarz potrafi dostrzec subtelne oznaki przed ich pełnym ujawnieniem, jak mówi 《Medycyna Oświecona》:
„Zauważ drobne znaki i zapobiegaj problemom, zanim się rozwiną – to cecha wybitnego lekarza.”
2. Zapobieganie dalszemu rozwojowi choroby
Zrozumienie ścieżek rozwoju choroby i zapobieganie jej pogłębieniu obejmuje:
1. Blokowanie ścieżek rozwoju choroby
Zgodnie z zasadami sześciu meridianów, faz qi-wei-ying-xue czy relacji pięciu elementów, należy wcześnie przerwać rozwój choroby. Na przykład w odrze należy wcześnie wspierać erupcję, by zapobiec jej zgłębieniu.
2. Zabezpieczenie niezaatakowanych obszarów
《Su Wen》 mówi:
„Gdy pięć narządów jest chore, choroba przenosi się na narząd, który dominuje.”
Na przykład w leczeniu chorób wątroby należy najpierw wzmocnić śledzionę, by zapobiec jej osłabieniu (zgodnie z 《Jin Gui》).
W gorączkowych chorobach uszkadzających yin żołądka można prewencyjnie odżywić nerki, by zapobiec dalszym uszkodzeniom.
III. Zapobieganie nawrotom po wyzdrowieniu
Po wyzdrowieniu organizm jest wciąż osłabiony, należy harmonizować yin-yang i wspierać prawidłowe qi, by zapobiec nawrotom.
《Su Wen》 mówi:
„Starannie obserwuj położenie yin-yang i harmonizuj je, by osiągnąć równowagę.”
Na przykład po gorączkowej chorobie, gdy śledziona i żołądek nie są w pełni odbudowane, nadmiar mięsa może wywołać nawrót choroby.
《Su Wen》 ostrzega:
„Gdy gorączka ustępuje, jedzenie mięsa może wywołać nawrót, a nadmierne jedzenie prowadzi do trwałych skutków – to jest przeciwwskazane.”
Po wyzdrowieniu należy szczególnie dbać o pielęgnację i ostrożność w diecie, by zapobiec nawrotom.
Zasady leczenia
I. Leczenie przyczynowe i objawowe
1. Leczenie przyczynowe
Leczenie przyczynowe polega na stosowaniu metod przeciwnych do natury choroby, zwane także „leczeniem odwrotnym”, np.:
1. Chłód lecz ciepłem
Choroby zimna leczy się lekami o naturze ciepłej, np. zimno zewnętrzne rozprasza się metodą napotną, a zimno wewnętrzne ogrzewa się metodą wewnętrzną.
2. Gorąco lecz chłodem
Choroby gorąca leczy się lekami chłodnymi, np. gorąco zewnętrzne rozprasza się metodą napotną, a gorąco wewnętrzne oczyszcza się metodą chłodzącą.
3. Niedobór wzmacniaj
Niedobór yang wzmacnia się yang, niedobór qi uzupełnia się qi, niedobór krwi uzupełnia się krwią.
4. Nadmiar usuwaj
Zastoje pokarmowe leczy się metodą trawienia, zastój krwi aktywizuje się, a nadmiar wilgoci usuwa się.
2. Leczenie objawowe
Leczenie objawowe stosuje się, gdy objawy nie odpowiadają istocie choroby, ale nadal dąży do leczenia przyczyny.
Obejmuje ono:
1. Gorąco lecz gorącem
W fałszywym gorącu z prawdziwym chłodem stosuje się leki ciepłe, by przywrócić yang (np. zimne kończyny, blady język, słaby puls).
2. Chłód lecz chłodem
W fałszywym chłodzie z prawdziwym gorącem stosuje się leki chłodne, by oczyścić wnętrze (np. zimne kończyny, ale gorący brzuch, czerwony mocz).
3. Zablokowanie lecz uzupełnieniem
W zablokowaniu z niedoboru stosuje się metodę tonifikującą (np. brak miesiączki lub trudności w oddawaniu moczu z powodu niedoboru qi i krwi).
(4) Przepływ lecz przepływem
W nadmiernym przepływie z powodu nadmiaru stosuje się metodę otwierającą (np. biegunka z zastoju pokarmowego, krwotok z zastoju krwi).
Leczenie przyczynowe i objawowe koncentruje się na istocie choroby, różniąc się kierunkiem terapii i zgodnością objawów z istotą choroby. Leczenie przyczynowe jest najczęściej stosowane.
II. Leczenie objawów i przyczyny
1. Leczenie przyczyny w stanach łagodnych
2. Leczenie objawów w stanach nagłych
W nagłych i ciężkich stanach najpierw leczy się objawy, np. krwotok wymaga najpierw zatamowania krwi, silny ból wymaga uśmierzenia, a wodobrzusze wymaga najpierw odprowadzenia wody, zanim leczy się przyczynę.
3. Leczenie objawów i przyczyny jednocześnie
Gdy objawy i przyczyna są równie pilne lub łagodne, leczy się je równolegle, np. w biegunce z czerwonką i słabym apetytem lub niedoborze śledziony z zastojem qi należy wzmacniać śledzionę, uzupełniać qi i jednocześnie harmonizować qi.
Podsumowanie:
Zasady leczenia objawów i przyczyny są elastyczne, odzwierciedlając ducha medycyny chińskiej w rozróżnianiu ważności i pilności chorób. Leczenie przyczyny pozostaje podstawą, a leczenie objawów jest metodą doraźną.
III. Wspieranie prawidłowego qi i usuwanie patogenów
1. Koncepcja wspierania prawidłowego qi i usuwania patogenów
Wspieranie prawidłowego qi obejmuje uzupełnianie qi, krwi, yin i yang. Usuwanie patogenów obejmuje metody napotne, przeczyszczające, oczyszczające gorąco, rozpuszczające flegmę i aktywizujące krew. Należy rozróżnić niedobór i nadmiar, by leczyć istotę choroby.
2. Zastosowanie wspierania qi i usuwania patogenów
1. Pojedyncze stosowanie
-
Wspieranie qi stosuje się w niedoborach
często w chorobach przewlekłych lub w okresie rekonwalescencji. -
Usuwanie patogenów stosuje się w nadmiarach
np. w początkowych stadiach chorób zewnętrznych, flegmie czy zastoju krwi.
2. Równoczesne stosowanie
-
Wspieranie qi z usuwaniem patogenów
w stanach mieszanych niedoboru i nadmiaru, z przewagą tonifikacji, np. przeziębienie z niedoborem qi wymaga uzupełnienia qi i rozpraszania zewnętrznego patogenu. -
Usuwanie patogenów z wspieraniem qi
w przewadze patogenów, np. w gorączkowych chorobach zużywających yin stosuje się oczyszczanie gorąca z odżywianiem yin.
3. Kolejne stosowanie
-
Najpierw usuwanie patogenów, potem wspieranie qi
gdy patogen jest silny, a prawidłowe qi wciąż wytrzymuje atak, np. krwotok z zastoju krwi wymaga najpierw rozpuszczenia zastoju. -
Najpierw wspieranie qi, potem usuwanie patogenów
w wyraźnym niedoborze najpierw się wzmacnia, potem atakuje, np. u pacjentów z rakiem.
IV. Harmonizacja yin-yang
Choroby wynikają z braku równowagi yin-yang, a leczenie polega na dostosowaniu do nadmiaru lub niedoboru.
《Su Wen》 mówi:
„Starannie obserwuj położenie yin-yang i harmonizuj je, by osiągnąć równowagę.”
1. Redukcja nadmiaru
1. Gorąco lecz chłodem
Oczyszczaj prawdziwe gorąco, jednocześnie wspierając yin.
2. Chłód lecz ciepłem
Ogrzewaj prawdziwy chłód, uwzględniając niedobór yang.
2. Uzupełnianie niedoboru
1. Wzajemna kontrola yin-yang
Choroby yang leczy się przez yin, choroby yin leczy się przez yang.
2. Wzajemne wspieranie yin-yang
Podczas wzmacniania yang wspiera się yin, a podczas wzmacniania yin wspiera się yang.
3. Podwójne uzupełnianie yin-yang
W niedoborze obu należy uzupełniać, rozróżniając priorytety.
4. Przywrócenie yang i yin
W stanach krytycznych utraty yang lub yin stosuje się intensywne metody przywracające witalność.
Celem harmonizacji yin-yang jest przywrócenie równowagi, co prowadzi do wyleczenia.
V. Harmonizacja narządów wewnętrznych
Pięć narządów i sześć trzewi ma własne funkcje, ale wzajemnie na siebie wpływa. Harmonizacja narządów uwzględnia indywidualne funkcje, nierównowagę yin-yang, qi i krwi oraz relacje między narządami.
1. Dostosowanie do fizjologicznych cech narządów
1. Harmonizacja wznoszenia i opadania śledziony i żołądka
śledzionę wzmacnia się wznoszeniem, żołądek harmonizuje się opadaniem.
2. Niedobór narządów wzmacnia się
nadmiar trzewi usuwa, zgodnie z ich cechami funkcjonalnymi.
2. Harmonizacja yin-yang, qi i krwi narządów
Na podstawie nadmiaru lub niedoboru funkcji narządów stosuje się leczenie zimna, gorąca, niedoboru lub nadmiaru. Na przykład choroby wątroby często obejmują zastój qi, niedobór krwi lub zastój krwi, wymagając harmonizacji wątroby, uzupełnienia krwi i regulacji qi.
3. Harmonizacja relacji między narządami
1. Zgodnie z zasadami pięciu elementów
-
Wzmacnianie matki, usuwanie syna
Niedobór krwi wątroby wzmacnia się przez nerki (matka), nadmiar ognia wątroby usuwa się przez serce (syn). -
Hamowanie silnego, wspieranie słabego
Gdy drewno (wątroba) dominuje nad ziemią (śledziona), harmonizuje się wątrobę; gdy ziemia jest słaba, a drewno dominuje, wzmacnia się śledzionę. -
Częste metody
Nawilżanie wody dla drewna, wzmacnianie ognia dla ziemi, wspieranie metalu dla drewna, usuwanie południa dla wzmocnienia północy.
2. Zgodnie z relacjami między narządami i trzewiami
a. Choroby narządów leczy się przez trzewia, np. odblokowanie jelita cienkiego dla usunięcia ognia serca.
b. Choroby trzewi leczy się przez narządy, np. wzmacnianie nerek poprawia funkcję pęcherza.
c. Leczenie narządów i trzewi razem, np. w dysfunkcji śledziony i żołądka należy je równolegle wzmacniać.
VI. Regulacja esencji, qi, krwi i płynów ustrojowych
Esencja, qi, krew i płyny ustrojowe to podstawowe substancje życia, wzajemnie powiązane. Regulacja obejmuje uzupełnianie, harmonizację i stabilizację zgodnie z ich zaburzeniami.
1. Regulacja esencji
(1) Uzupełnianie esencji
śledzionę wzmacnia się wznoszeniem, żoW niedoborze esencji nerek lub niedoborze produkcji esencji przez śledzionę stosuje się wzmacnianie nerek i śledziony.łądek harmonizuje się opadaniem.
(2) Stabilizacja esencji
W przypadku śluzu nasienia lub wycieku wzmacnia się nerki; w utracie esencji pożywienia wzmacnia się śledzionę i nerki.
(3) Harmonizacja esencji
Zastój esencji wymaga harmonizacji wątroby i odblokowania kanałów.
2. Regulacja qi
(1) Niedobór qi uzupełniaj
Wzmacnia się qi śledziony i płuc, w ciężkich przypadkach nerek, często z uzupełnianiem krwi.
(2) Zastój qi harmonizuj
Leczy się głównie przez wątrobę, harmonizując przepływ qi.
(3) Opadanie qi podnoś
Stosuje się metody podnoszące, np. w wypadaniu odbytu, biegunce czy krwotokach.
(4) Odwrócenie qi opuszczaj
W nadmiarze opuszcza się qi, w niedoborze najpierw się wzmacnia.
(5) Wyczerpanie qi stabilizuj
Uzupełnia się qi i stabilizuje, uwzględniając naturę zimna lub gorąca.
(6) Zablokowanie qi otwieraj
W zablokowaniu rzeczywistym otwiera się, w zablokowaniu z niedoboru wzmacnia yang i qi.
3. Regulacja krwi
(1) Niedobór krwi uzupełniaj
Uzupełnia się w zależności od niedoboru serca, wątroby, śledziony lub nerek, często z lekami wspierającymi qi.
(2) Zastój krwi rozpraszaj
Leczy się zgodnie z naturą zimna, gorąca, niedoboru lub nadmiaru, skupiając się na rozpuszczaniu zastoju.
(3) Chłód krwi ogrzewaj
Ogrzewa się meridiany, jednocześnie aktywizując krew.
(4) Gorąco krwi chłódź
Oczyszcza się gorąco i zatrzymuje krwawienie, ostrożnie stosując leki chłodne z aktywizującymi krew.
(5) Krwawienie zatrzymuj
Stosuje się metody ściągające, chłodzące krew lub rozpuszczające zastój w zależności od przyczyny.
4. Regulacja płynów ustrojowych
(1) Odżywianie płynów
W suchości płuc lub żołądka uzupełnia się płyny i nawilża yin.
(2) Usuwanie wilgoci, flegmy i zastoju wody
Stosuje się metody odwadniające, rozpuszczające flegmę i usuwające wodę, lecząc płuca, śledzionę i nerki.
VII. Zasady dostosowania do trzech przyczyn
Zasady „dostosowania do czasu, miejsca i osoby” podkreślają konieczność dopasowania leczenia do klimatu, geografii i indywidualnych cech pacjenta.
1. Dostosowanie do czasu
Różne pory roku i klimat wpływają na mechanizmy chorobowe i metody leczenia.
-
Wiosną i latem ostrożnie stosuje się leki ciepłe, by nie uszkodzić yin.
-
Jesienią i zimą ostrożnie stosuje się leki gorzkie i chłodne, by nie uszkodzić yang.
-
Leki dobiera się zgodnie z zasadą 《Su Wen》:
„Używaj ciepła z dala od ciepła, chłodu z dala od chłodu”, unikając nasilenia działania leku przez klimat. -
Fazy księżyca i rytmy dobowe również uwzględnia się, np. w akupunkturze według „przepływu godzinowego”.
2. Dostosowanie do miejsca
Różnice klimatyczne i zwyczaje regionalne wpływają na chorobę, a leczenie powinno być dostosowane:
-
Na zimnej północy stosuje się leki ciepłe, w wilgotnym i gorącym południu leki gorzkie i chłodne.
-
Ta sama choroba wymaga różnej terapii: w zimnym klimacie dawki leków na wiatr i zimno mogą być większe, w gorącym mniejsze.
3. Dostosowanie do osoby
Leczenie dostosowuje się do wieku, płci i konstytucji pacjenta:
1. Wiek
-
Dzieci
Żywe, ale delikatne, wymagają łagodnych leków i unikania silnych środków. -
Dorośli
Często mają nadmiar, można stosować większe dawki. -
Seniorzy
Często mają niedobór lub niedobór z nadmiarem, należy głównie wzmacniać.
2. Płeć
-
Kobiety
Krew i wątroba są podstawą, w chorobach związanych z menstruacją, ciążą czy porodem unika się leków aktywizujących krew lub śliskich. -
Mężczyźni
Esencja i nerki są podstawą, w chorobach funkcji seksualnych lub nasienia wzmacnia się nerki i reguluje esencję.
3. Konstytucja
-
Osoby z niedoborem yin unikać powinny leków ciepłych, a z niedoborem yang leków chłodnych.
-
Silni mogą otrzymywać silniejsze metody usuwające, słabi wymagają głównie wzmacniania.
-
Uwzględnia się także zawód i styl życia.
Zasady dostosowania do czasu, miejsca i osoby są kluczowym elementem praktyki medycyny chińskiej, odzwierciedlając holistyczne podejście i indywidualizację leczenia.